Ayat130 Ayat ini adalah yang pertama diturunkan tentang haramnya riba. Ayat-ayat mengenai haramnya riba dalam Surah al-Baqarah ayat 275, 276 dan 278 diturunkan sesudah ayat ini. Riba dalam ayat ini, ialah riba nas³'ah yang juga disebut riba jahiliah yang biasa dilakukan orang pada masa itu. Ibnu Jarir berkata, "bahwa yang dimaksud Allah dalam ayat [] DaftarSurat. 26. Asy-Syu'ara'. Ayat 124. QS. Asy-Syu'ara' Ayat 124. اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ هُوْدٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ. 124. Ketika saudara mereka Hud berkata kepada mereka, "Mengapa kamu tidak bertakwa? QuraishShihab, 26/Asy-Syu'ara'-130: Jika kalian melakukan penyiksaan, kalian terlalu berlebihan melakukannya dengan cara-cara yang bengis dan kejam. Kalian membunuh dan memukul tanpa belas kasihan Asy-Syu'ara'-130, Surah Penyair Ayat-130 / Noble Qur'an (Membaca Al Quran di Indonesia, Dengar Quran) Vay Nhanh Fast Money. Les bienfaits des sourates sont innombrables. Parmi les sourates du coran, la sourate al-fathia est la première selon l’ordre du classement et la 5ième dans l’ordre de la révélation. Nous allons découvrir tous ses vertus et bienfaits dans cet article. La sourate Fatiha est parmi les plus imminentes et/ou la plus importante des sourates du coran. Elle a de nombreuses vertus et bienfaits que nous allons voir plus bas. La même sourate possède plusieurs noms que nous allons aussi découvrir. Commençons avec la constitution de la sourate Fatiha. Elle compte 7 versets. Le chiffre 7 a un très grand symbolisme et a une connotation magique et sacrée. Le 7 symbolise l’achevé. C’est donc une sourate complète. Elle peut remplacer toutes les sourates du courant sans pour autant que d’autres sourates la remplacent. Elle ne peut être lue à moitié. Elle est toujours récitée en entier. Chacune de ces versets traduit l’immensité de Dieu et de sa religion. Ce que vous allez lire ici n'est pas une interprétation selon le tafsir. Les 7 versets de la sourate Fatiha Verset1 Bismillahir-rahmanir-rahim = au nom d’Allah, le très miséricordieux, le tout miséricordieux. Bismillah qui peut être lu bi-ismi-allah. Au nom d’Allah. C’est l’essence de tout ce qui existe, qui a existé et qui existera. Tout est issu de lui. C’est l’océan divin et la quintessence de tous les alchimistes. Cette courte phrase est d’une puissant indescriptible. Elle anéantie tout esprit maléfique grâce à la puissance de Dieu. Lorsqu’elle est prononcée, le démon s’enfuit à toute jambe. Celui qui le prononce en toute sincérité se met directement sous protection divine. Allah est le nom propre de Dieu. On dit Ya Allah pour acquérir la puissance sur les éléments. Il est conseillé de commencer tout ce qu’on fait en prononçant Bismillah. Ar-Rahman le très miséricordieux. Ce nom divin est un attribut qui vient qualifier le nom propre Allah ! C’est donc une qualité de Dieu que ce Rahman. On dit Ya Rahman pour avoir la grâce. Ar-Rahim le tout miséricordieux. Il est aussi attribut du nom Allah. Il signifie celui qui pardon et qui accorde sa grâce à qui il veut. Verset2 Al-Hamdou Lillahi Rabbi Al-Âlamin = louange à Allah, seigneur des mondes. Ce verset de la Fatiha est une prière de gratitude. En exprimant votre gratitude à Dieu, vous recevez plus de ces dons. Je l’ai dit plusieurs dans mes autres articles. En récitant ce verset, vous reconnaissez les bienfaits de Dieu et vous implorez sur vous la bénédiction. Alhamdou lilallahi c’est une prière de gratitude. En le disant plusieurs fois, vous appelez la grâce de Dieu sur vous. C’est une façon de dire "merci seigneur". Rabbil alamina lors que vous dite al hamdou lilallah », c’est louange à Dieu. Cette partie du deuxième verset complète en qualifiant celui à qui vous exprimez votre gratitude de Rabbil alamina, » c'est-à-dire, "Seigneur de l’univers". Rabbi veut dire seigneur ».On dit aussi ya rabbi pour dire "mon seigneur". Dans une autre version, elle est plus affectueuse. En disant ya rabbi, c’est un peu comme vous vous adressez à votre père spirituel. Et c'est ça qui est vrai. Verset 3 Ar-rahmanir-rahim = le tout miséricordieux, le très miséricordieux Le tout miséricordieux Celui qui donne des bénédictions et de la prospérité à tous les êtres sans distinction. Ya-Rahman apporte la paix, la bénédiction et aide à se souvenir d’une chose apprise. Le très miséricordieux Celui qui donne des bénédictions et la prospérité à ceux qui utilisent ses dons comme l’a dit Allah. Ya-Rahim favorise l’amour et l’affection des gens. Verset4 maliki yawmidine = roi du jour de la résurrection. Ce verset vient une fois de plus qualifier Dieu dans toute sa majesté. Maliki, c’est un roi suprême. Un roi qui à tous les pouvoirs et qui doit être craint. Ya malik veut dire le souverain ». Il est souvent utiliser dans une chéchia pour la domination et pour forcer le respect des autres. Verset 5 iyaka nahboudou wa iyaka nastakime = c’est toi que nous adorons et nous cherchons aussi de l’aide auprès de toi. Ce verset particulièrement intéressant. Lorsque vous dites à Dieu c’est toi que j’adore et c’est auprès de toi que j’attends de l’aide ou l’assistance, nul ne doute que vous ne manquerez de rien. C’est la solution à vos problèmes. Verset 6 Ihdinas suratal moustakima = dirige nous dans le chemin de la droiture Verset 7 suratal lazina en amta alayyim guairil magdoubi alayyim wa dâlina = Le chemin de ceux sur qui tu as accordé ta bénédiction. Que ce chemin ne soit pas le chemin de ceux sur qui tu as mis ta colère. Encore un verset de droiture dans la foi et la lumière. Dieu vous guide dans la lumière. Dans un sens plus large lors que vous priez pour une affaire, ce verset peut vouloir dire dirige-moi vers des solutions justes et des décisions judicieuses ». suratal lazina en amta alayyim = le chemin de ceux sur qui tu as accordé ta bénédiction. Dieu vous guide dans le bon chemin et vous évite de vous diriger dans le chemin de la perdition. Il vous évite de prendre le chemin du diable. Il vous protège en vous maintenant dans sa lumière. Ce verset sert dans la prise de décision. guairil magdoubi alayyim wa dâlina = Que ce chemin ne soit pas le chemin de ceux sur qui tu as mis ta colère. Verset de guidance et de protection contre des suggestions sataniques et démoniaques. Comme nous venons de voir en détaillant la sourate fathia, elle est complète. C’est pourquoi elle est appelée la sourate mère du coran ». Sans elle dans une prière, cette dernière est nulle. Les noms divins contenus dans sourate fatiha Nous avons identifié 5 noms divins. D’autres diront que c’est plus. Ya-Allahou, c’est le tout puissant nom propre de Dieu. Ya-Rahman, c’est un attribut qui qualifie Dieu du clément. Ya-Rahim, c’est aussi un attribut qui qualifie Dieu de très miséricordieux. Ya-Rabbi, c’est nom n’est pas un attribut. Il est plutôt un dérivé du nom Dieu. Ya-Maliki, encore un attribut qui qualifie Dieu du roi, souverain. Toute la puissance de 4 derniers noms se trouve dans le premier. Les vertus et bienfaits de la fatiha Quoi que vous voulez, la fathia est une invocation incontournable dans votre prière. Vous devez la réciter pour vos invocation être exaucée. C'est garanti. Le prophète PBSL a dit Al-Fatiha La Liminaire du Livre et les deux derniers versets de la sourate Al-Baqara La vache. Tu ne liras pas une seule de leurs lettres sans être exaucé ! » Hadith rapporté par Mouslim. Abou Houreïra, Radhia Allahou Anhou, a rapporté que le Messager d’Allah PBSL, , a dit Allah n’a jamais révélé ni dans la Thora, ni dans la Bible, ni dans les Psaumes, ni même dans le Coran une sourate semblable à celle-ci. Elle est la Mère du Coran Oum Al-Qour’an, les sept versets répétés et elle est divisée en deux moitiés entre Allah et Son serviteur. »Hadith rapporté par At-Tirmidhi et An-Nassaï Elle doit être employée à l'ouverture et à la fermeture de toutes invocation. Dans une version, il est dit qu'on peut l'employer lors qu'une morcure de serpent. Mais, je n'ai jamais testé. Les noms les plus connus de la sourate Fatiha Je vous disais dans l’introduction que la Fatiha avait plusieurs noms. Les savants se sont accordés sur les suivants 1- Fatihatoul-Kitab L'Ouverture du Livre ou la Liminaire du Livre ce nom lui a été donné parce que le Coran commence par elle et que sa lecture est obligatoire dans la prière. Elle est donc l'ouverture des Sourates qui vont la suivre dans le Coran Moushaf et l’ouverture de celle qui vont la suivre dans la prière. 2- Al-Hamd La Louange, car elle commence par la mention d'Al-Hamd Al-Hamdou Lillahi Rabbi Al-Âlamin Louange à Allah, Seigneur des mondes. 3- Oum Al-Kitab La Mère du Coran, car elle précède toutes les autres sourates ou parce qu'elle est l'origine du Coran, comme la Mère est l'origine de ses descendants et elle est l'origine du Coran parce qu'Allah y a déposé l'ensemble de ce que contiennent toutes les sourates. 4-As-Sab'â Al-Mathani Les Sept versets répétés, parce qu'elle contient 7 versets qu'on doit lire dans chaque Rakaâ unité de prière de prière obligatoire ou surérogatoire, ou bien parce que, selon un certains avis, elle aurait été révélée deux fois une première fois à la Mecque et une deuxième fois à Médine. 5-Al-Wafiya L'Intégrale, parce qu'on ne peut pas la diviser dans la prière, mais on doit la lire intégralement. 6- Al-Kafiya La Suffisante, parce qu'elle se passe des autres, alors que les autres ne peuvent pas se passer d'elle. En effet le Prophète a dit Oum Al-Qour’an La Mère du Coran peut suppléer tout autre sourate, mais aucune autre ne peut la suppléer. » Ad-Daraqoutni et Al-Hakim 7- Al-Assas Le fondement, car Ibn Abbas aurait rapporté A toute chose un fondement et le fondement du Coran, c'est la Fatiha. » 8- Ach-ChifaaLa Guérison, car le Prophète a dit L'Ouverture du Livre est une guérison contre toute maladie. »Hadith rapporté par Ad-Darimi dans ses Sounanes et Al-Bayhaqi dans son livre Chouabou Al-Iman 9- As-Salat La Prière. Oui la Fatiha elle-même est une prière très puissance et elle intervient dans toutes les invocations. Je clôture toujours mes séances de prière en récitant 7 fois les 7 versets répétés et je fais nom vœu. C'est une sourate puissante, et une invocation à part entière. Découvrez plus de 205 vertus du Coran Tafsir Jalalayn Tafsir Quraish Shihab Diskusi Dan apa saja yang telah menimpa kalian khithab ayat ini ditujukan kepada orang-orang mukmin berupa musibah berupa malapetaka dan kesengsaraan maka adalah karena perbuatan tangan kalian sendiri artinya, sebab dosa-dosa yang telah kalian lakukan sendiri. Diungkapkan bahwa dosa-dosa tersebut dikerjakan oleh tangan mereka, hal ini mengingat, bahwa kebanyakan pekerjaan manusia itu dilakukan oleh tangan dan Allah memaafkan sebagian besar dari dosa-dosa tersebut, karena itu Dia tidak membalasnya. Dia Maha Mulia dari menduakalikan pembalasan-Nya di akhirat. Adapun mengenai musibah yang menimpa kepada orang-orang yang tidak berdosa di dunia, dimaksudkan untuk mengangkat derajatnya di akhirat kelak. Musibah apa saja yang menimpa diri kalian, dan yang tidak menyenangkan kalian, merupakan akibat oleh perbuatan maksiat kalian. Apa saja yang di dunia telah dimaafkan atau diberi hukuman, Allah terlalu suci untuk menghukum hal itu lagi di akhirat. Dengan demikian, Dia tersucikan ari berbuat kezaliman dan memiliki sifat kasih sayang yang besar. Anda harus untuk dapat menambahkan tafsir Admin Submit 2015-04-01 021332 Link sumber Allah Subhaanahu wa Ta'aala memberitahukan bahwa tidaklah Dia menimpakan musibah pada badan mereka, harta mereka, dan anak-anak mereka dan apa saja yang mereka cintai, dimana mereka sangat mencintainya kecuali disebabkan perbuatan tangan mereka, yaitu karena mereka melakukan berbagai maksiat, namun Allah lebih banyak memaafkan, karena Dia tidak menzalimi hamba-hamba-Nya, akan tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri, Dia berfirman, “Dan kalau sekiranya Allah menyiksa manusia disebabkan usahanya, niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu mahluk yang melata pun akan tetapi Allah menangguhkan penyiksaan mereka, sampai waktu yang tertentu; Maka apabila datang ajal mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha melihat keadaan Terj. Fathir 45 Dan penundaan itu bukanlah berarti meremehkan atau karena lemah. Digunakan kata tangan, karena kebanyakan tindakan yang dilakukan oleh manusia dengan tangannya. Musibah bagi orang-orang yang berdosa adalah untuk menghapuskan dosa-dosa mereka, adapun bagi orang yang tidak berdosa, maka untuk meninggikan derajat mereka di surga.

khasiat surat as syura ayat 130